（アイキャッチ写真）明日７月９日に二七日（ふたなのか）忌。仏の花を揃えました。
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調べると、仏教では一般的には、一定期間を経てあの世へと旅立つとされているそうです。
その過程でさまざまな審判や試練を受けるそうです。
これを助けるために法要を行うと書いてありました。
初七日から審判が始まり、二七日、三七日、四七日、五七日、六七日、そして七七日（四十九日）が冥土の最終審判日とされるそうです。
最初の他切な法要の、初七日（しょなのか）法要は葬儀と併せて行いました。
次の二七日忌は、母親の場合は７月１０日になるのですが、この地域では一日前に行うそうです。
よって７月９日が二七日忌になります。
私のお寺では、その後の法要は七七日（四十九日）法要になるようです。
これは東京から妹たちも集まり賑やかになりそうです。
旧盆とも重なる時期です。
私の家は、信心の深い土地柄の富山県入善町あたりの出身で浄土真宗です。
浄土真宗は、「死後の審判」や「中陰（七日ごとの裁き」喉の考え方は基本的には採用しておらず、初七日・二七日・三七日・・・・といった「忌日法要」には独人見解があります。
浄土真宗では、故人は亡くなった瞬間に阿彌陀佛の「他力本願」によってすぐに極楽浄土へ往生すると考えます。「臨終即往生」、死後に裁きを受けたり迷ったりするという考えは取らない。７日毎の裁きも、「死者の旅の途中」と言う考え方も無いそうです。
それでも、浄土真宗でも、初七日、四十九日、一周忌などは行いますが、
故人の冥福を祈るためではなく、次のような目的のために営まれます。
１，故人を忍びつつ、仏法に触れる機会とする。（聞法の場）
２，阿弥陀如来の働き（本願）に感謝する。
３，自らが「生と死」の意味を見つめ直す仏縁の時間。
なお、私の家の菩提寺が真宗大谷派（東本願寺系）です。
この真宗大谷派（東）と、もう一つは真宗本願寺派（西）がありますが基本的な考え方は共通しています。今回は行いませんが、父親の遺骨は、地元のお寺以外にも京都の方にも母親と妹で納骨に行っています。
以上
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